Мысли про ЛХ
В "Магистре" почти все персонажи - не те, кем предстают с первого взгляда. И ЦЧ, как оказалось, не убивал ВИ и вообще испытывает к нему достаточно сложные чувства, и Яо - не любимчик отца, которому неожиданно улыбнулась судьба, и ВИ - не жестокий Тёмный Властелин, и тд.

Почти всегда, когда Нефриты появляются в одной сцене, подчёркивается холодная аура ЛЧ и тёплая улыбка ЛХ. Но читатель в курсе, что холодность ЛЧ обманчива. Так же и в случае ЛХ - обманчива его теплота.

читать дальшеЛЧ прячет за внешней невозмутимостью страстную натуру, Яо прячет за улыбкой ненависть ко всему миру, а ЛХ за улыбкой скрывает холодность и эмоциональную отстранённость (недаром имя его сяо - "Треснувший лёд"). ЛХ знает, как надо поступать правильно, как быть хорошим человеком, и действует соответственно: спасает людей на войне, помогает слабым, ведёт себя вежливо со всеми, независимо от статуса, и тд (в общем, как примерный ученик ЛЦЖ, соблюдает все 3000+ правил ордена Лань), но при этом сам предпочитает держать с людьми дистанцию и не принимает чужие беды близко к сердцу. (Всё время вежлив, всё время улыбается - неудивительно, что с Яо, второй такой же вежливой улыбашечкой, они легко нашли общий язык. Если представить их вдвоём с их улыбочками - картинка получается криповатая.)

Невозможно однозначно сказать, испытывает ли ЛХ искреннее сочувствие к кому-либо или просто действует так, как велят правила его ордена и нормы поведения благородного мужа. Он предстаёт добрым и вежливым человеком, готовым прийти на помощь, если в том есть нужда, но при этом его отношение ко всем людям настолько ровное, что невольно вспоминается цитата из Уайльда: "Ты любишь всех, а любить всех - значит не любить никого".

Именно эмоциональная отстранённость ЛХ помогает ему всегда соблюдать баланс между обязанностями и симпатиями, между общественным и личным. Из безусловно дорогих людей у ЛХ только Яо и ЛЧ, но даже ради них ЛХ никогда не поступается приличиями (кроме как уже в финале, в храме) и своими обязанностями главы ордена:

- Не пытается привести спасшего ему жизнь Яо в Лань - ЛХ знает, что этого в ордене не одобрят.
- Утешает Яо после стычек с НМЦ, но не требует от НМЦ прекратить досаждать Яо - НМЦ старший побратим, поэтому ЛХ не имеет права указывать ему.
- Не заступается за Яо перед Цзинями (а если и заступается, то крайне мягко) - как глава ордена, ЛХ не имеет права вмешиваться во внутренние дела другого ордена (тем не менее, можно сравнить с тем, как вежливо, но решительно ЦЯЛ заступается на охоте за ВИ).
- ЛХ, хорошо зная, что ВИ значит для ЛЧ, участвует в той битве, когда ЛЧ ранит Ланьских старейшин.
- Когда ордена собираются, чтобы убить ВИ, ЛХ не участвует в штурме горы сам - но отправляет туда Ланей под командованием дяди.
- Не избавляет брата от тяжёлого наказания и последующего заключения, хотя и остаётся с ним и лечит ему раны.

Никогда ЛХ не идёт на поводу у эмоций, никогда личные чувства ЛХ не берут верх над приличиями и долгом.

Поведение ЛХ в храме в финале - это попытка соблюсти привычный баланс: не выйти из роли благородного и добродетельного главы и постараться в то же время защитить личные интересы (сначала - жизнь ЛЧ, потом - жизнь Яо).

ЛХ отнюдь не наивен и не легковерен:
- Его с детства готовили стать главой ордена (даже его 2е имя переводится "блистательный сановник"), а наивность тут противопоказана.
- Он прошёл войну и успешно действовал на самых опасных участках, выводя других заклинателей из окружения, знал, что Яо шпионит у ВЖХ, и смог организовать передачу разведданных (причём успешно скрывал это от НМЦ).
- Много лет возглавлял орден (и из дружбы с ВЗ извлёк для своего ордена всё, что мог).
- Свои благие намерения согласовывал с действительностью (ВЦ вроде и сочувствовал, но понимал, что её не спасти).
- Умеет манипулировать людьми: уговорил НМЦ на побратимство, "поманив" возможностью наставлять Яо на истинный путь (это, кажется, было только в аудиодраме, но у меня и раньше, ещё по новелле, сложилось такое же видение этих событий).

Единственные, кому ЛХ доверяет - это ЛЧ (в первую очередь) и Яо: его брат и его ближайший друг, спасший ему жизнь. А больше примеров, чтобы ЛХ с лёгкостью кому-то доверял, в новелле нет. Даже НМЦ ЛХ не верит безоговорочно, во всяком случае, если дело касается Яо.

Убийство командира, пыточные инструменты для ВЖХ, убийство заклинателей Не, защита СЯ - ЛХ в курсе этих поступков Яо, но ничего ужасного в глаза ЛХ Яо этим не совершил: на личных симпатиях к Яо это никак не сказывается. Разительный контраст с НМЦ, для которого вышеперечисленного было достаточно, чтобы разувериться в Яо.
Но для ЛХ поступки Яо в отношении других людей не имеют большого значения. Зато из-за ЛЧ ЛХ, по сути, разрывает побратимство: когда Яо не отказывается от плана с горой, ЛХ просит больше не называть его "эргэ" и сам переходит на крайне холодное и официальное обращение "глава ордена Цзинь".

Кстати, интересно, когда же этот разрыв происходит:
Если верить догадке ВИ, Яо лишает ЛХ сил так же, как и НМЦ, т.е. в тот момент ЛХ ему безусловно доверяет и не ожидает нападения. Получается, что сначала ЛХ попадает к Яо в плен, но это ещё не является для ЛХ достаточным поводом к разрыву. И лишь потом, узнав про угрозу жизни ЛЧ и прочим Ланям, ЛХ ссорится с Яо и отказывается от побратимства.

Интроверту-ЛХ легко и приятно находиться рядом со своим тихим братом, рядом со спокойным и чутким Яо. А вот шумный и невнимательный к потребностям других НМЦ его, по-видимому, утомляет. Этим объясняется то, что, несмотря на дружбу, НМЦ с появлением Яо словно отходит для ЛХ на второй план, и ЛХ не склонен к нему прислушиваться: ЛХ умеет найти подход к НМЦ, НМЦ к ЛХ - нет.

Оффтоп про интровертовСтоит уточнить, что интроверт, вопреки распространённому мнению, отнюдь не всегда необщительная бука. Основное различие между интровертом и экстравертом в том, что экстраверт заряжается энергией от общения с другими людьми, а интроверт, наоборот, энергию теряет. Интроверты тоже могут любить общаться, быть в центре внимания, но после этого им потребуется провести какое-то время наедине с собой, чтобы восстановить энергию и прийти в себя.

Интересен в этом плане Гарвардский эксперимент конца 20в., в котором исследовались реакции младенцев на новые стимулы.
Около 25% детей при предъявлении стимула весело кричали и активно двигали руками и ногами. Эта группа определялась как "высоко реактивная". Около 40% младенцев оставались спокойными, без признаков возбуждения. Остальные 40% попали в зону распределения между этими крайними вариантами.

Какая, по-вашему, группа младенцев - будущие интроверты, какая - экстраверты?

Если вы решили, что "высоко реактивные" - это будущие экстраверты, то вы ошиблись. Интроверты гораздо острее реагируют на внешние стимулы, поэтому они и стремятся во взрослом возрасте избегать избыточных раздражителей.

Нервная система у интровертов и экстравертов функционирует по-разному. У экстравертов реакции приглушены, поэтому они стремятся к внешним стимулам. Это их заряжает. Интроверты же острее ощущают вкусы, запахи, звуки, сильнее реагируют на общение. Стимулирующая среда, например, шумный ночной клуб, истощает их. Чтобы расслабиться и "зарядить батарейки", интроверту нужна спокойная обстановка - необязательно в одиночестве, но непременно в небольшой компании близких людей.

Эмоциональной холодностью объясняется и то, что ЛХ в свои годы до сих пор не женат. Он тяжело сходится с людьми и с неохотой впускает кого-то в своё личностное пространство. ЛХ сложно найти близкого человека, которому он может доверять и перед которым может открыться, но, если уж такой человек находится (Яо), ЛХ им чрезвычайно дорожит. В жизни ЛХ уже есть ЛЧ и Яо, и ЛХ хватает этого общения. Необходимость тратить "эмоциональный ресурс" на жену стала бы для ЛХ обузой.

Ещё к вопросу о том, почему у ЛХ нет жены:
Думаю, все читатели новеллы единодушно согласны, что ЛЧ - гей (а не, скажем, би). Статистически вероятность младших сыновей оказаться геями выше (и чем больше сыновей в семье - тем выше эта вероятность), но, скорее всего, старший Нефрит тоже является геем:

ЛХ и ЛЧ не получили в детстве так необходимой всем детям материнской ласки и тепла: с ранних лет они были оторваны от матери. Не надо объяснять, как важна роль матери для формирования психики ребёнка, для выстраивания связей с окружающим миром. Но и ЛХ, и ЛЧ оказываются этого лишены. Более того: рядом с Нефритами нет женщины, которая могла бы заменить им мать. Рядом с ними вообще нет женщин - их воспитывает холостой дядя.

В Гусу мальчики и девочки обучаются раздельно. Получается, что у Нефритов не только не было заместительной материнской фигуры, но и их общение с противоположным полом сводилось к минимуму. Без сомнения, ЛЦЖ (на характер которого история брата наложила сильный отпечаток) также проявлял удесятерённую бдительность, чтобы предотвратить "нежелательные" контакты своих подопечных.

Итог - практически тотальное отсутствие противоположного пола в жизни Нефритов. Неудивительно, что в пору полового созревания объектом сексуальных чувств для ЛЧ становится лицо своего пола - других в его окружении просто нет. С высокой долей вероятности можно предположить, что и у ЛХ было то же самое.

С матерью связана ещё и травматичная для обоих Нефритов история её брака-плена и ранней смерти. У ЛЧ, встретившего смерть матери совсем ребёнком и потому воспринявшего её на уровне эмоций, это выливается в страх потерять объект своей любви (и потому - в желание его контролировать), в страх быть отвергнутым: ребёнок-ЛЧ не в состоянии постичь смерть - он думает, что мать бросила его, но, возможно, ещё вернётся, и поэтому терпеливо ждёт её у дверей дома (ВИ невольно проходится по всем этим болевым точкам ЛЧ с лёгкостью асфальтоукладочного катка).
У ЛХ, бывшего более взрослым в момент смерти матери и потому воспринявшим её смерть на уровне рассудка, это приводит к сознательному отказу делить всё на чёрное и белое, к нежеланию и неумению выносить нравственные оценки (тк иначе ему пришлось бы возненавидеть и мать - за убийство учителя их отца, и отца - за то, что посадил мать под замок, и ЛЦЖ - за то, что не давал ему и брату видеться с матерью, чем, возможно, ускорил её смерть).

Очень важен для понимания характера ЛХ его диалог с ВИ после библиотеки, в котором ЛХ проецирует историю родителей на ЛЧ и ВИ, но в первую очередь - на себя и Яо, будучи под впечатлением от только что найденных улик, доказывающих вину Яо в смерти НМЦ. И резюме ЛХ: "Я не знаю, почему, и не хочу знать". ЛХ "переваривает" полученную информацию, ассоциирует себя и Яо со своими отцом и матерью, смиряется с мыслью о преступлении Яо - и всё, эта тема для ЛХ закрыта: в тексте новеллы больше он НМЦ не вспоминает ни разу.

Складывается ощущение, что ЛХ использует правила ордена в качестве своего рода нравственного протеза, но сам не обладает такими же крепкими моральными принципами, как, скажем, НМЦ или ССЧ, да и тот же ВИ: мораль ЛХ эгоцентрична - для ЛХ понятия "хорошо-плохо" крутятся исключительно вокруг того, что плохо и хорошо для самого ЛХ и близких ему людей. И если про НМЦ, ССЧ, ВИ можно с уверенностью сказать, что они стараются поступать хорошо и справедливо по искреннему велению сердца, то в случае ЛХ - он всегда настолько ровен и вежлив, что непонятно, искренен ли он или просто следует правилам.

Если для НМЦ есть лишь одна правда - его собственная, есть единая универсальная мораль, которую он считает объективной, распространяет на всех людей и судит их с этой точки зрения, не делая ни для кого исключений, для ЛХ мораль и истина субъективны и относительны: сколько людей - столько и истин: в каждом конфликте каждая сторона по-своему права.